古蹟遺址巡禮地圖

　

岸興宮

地理位置：大社村舊城門南門外有一土地公祠(岸興宮)以福德正神(土地公)為祀。

       依岸興宮碑文所記，係雍正年間土官敦仔與通事張達京所建。在大社村Pazeh尚未接
受基督教洗禮之前，為大社村村廟，是居民主要信仰中心之一。
        同治十年(1871)潘姓居民全體改信基督教後，教會取代岸興宮成為潘姓Pazeh族後裔的信仰與日常聚會中心，漢人反而成為福德祠的主要信仰者。

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     岸興宮現址                    岸興宮現址                岸興宮現址                           

東、西、南、北門

        狀似橢圓形的大社村聚落，整體看來略似月琴，設有東、西南、北四城門，北門
由於地勢較高，為原始楓樹林所分佈，且林外為楓林溝所圍繞，溪水湍急，無需再設
城防。

        南門（今豐社路86號右側）為大社村庄門，樓上題有「南薫獻瑞」

                   東門（今文惠幼稚園前豐社路上）為村民對外交通的主要出口，樓上題「東山拱
                   衛」於日昭和十年(1935)關西大地震時倒塌。

                   西門（今豐社路76巷）為村民對外交通的主要出口，樓上題有「長庚西耀」

南、東、西門於昭和十年(1935)關西大地震後，實施市區改正，予於拆除。

        遺址：
                                    
      現址：
                                              
                                   南城門                                東城門                                 西城門                                北城門
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大社教會

地理位置：在今大社村豐社路76巷26號

        同治十年(1871)大社教會成立，創設者為英人馬雅各醫生，教會全名為「大社台灣基督長老教」，為中部日後彰化柳原葫蘆墩等地福音堂的先驅。大社教會正式成立之前，先以潘交根阿打歪的住宅(今大社村豐社路20巷7號)為臨時聚會場所，阿打歪與其妻潘阿瑪詩老、女潘阿抹交根，即招婿潘打必厘都蘭、潘阿打歪孝希潘歐那馬下蠟、潘六合斗肉、潘鬧山斗歪等八人為最初的受洗者。今大社教會土地為潘永安通事所奉獻，教堂現狀凡經三變：

    第一次為土磚禮拜堂，建於同治十年(1871)十一月

    第二次禮拜堂建於日昭和十年(1935)關西大地震後

    現教會建於民國六十年(1971)正值設教一百週年之時

        由大社庄圖所見教會的位置，幾乎為全村的中心點。大社教會不僅是潘姓的信仰中心，也是大社村社區活動中心之一。

                            
                  馬雅各醫生            潘交根阿打歪住宅              土磚禮拜堂              第二次禮拜堂                    現     址              

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通事宅

地理位置：今豐社路76巷38號附近，位於今教堂之西。

        通事宅乃約距今二百餘年前一度君臨中部台灣，統率Pazeh族四大社群的總頭目潘敦仔所蓋宅第。乾隆年間潘敦所建宅第，計有房舍25間，為東三廂、西二廂之漢式三合院建築。主要以唐山石舖磚建成，屋宇美麗，中庭有一「台灣」造型的魚池，護龍外並建一小城門，外觀和漢人居屋，並無不同。

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                 通 事 宅                                  現   址                             

古獵場、古道

地理位置
古獵場：位於現金大漢街上的櫻花社區，就在全家便利商店的對面。
舊巷道：位於現今大豐北街90巷附近。

        古獵場是原先pazeh族人看見大甲溪南岸有一大片楓林，在裡面有許多的梅花鹿，於是他們便搬進著片楓樹林中，以便獵鹿，當時pazeh人沒錢繳稅，所以用鹿皮代替稅金。
        舊巷道非常窄小，仍保留昔日Pazeh巷道，彎彎曲曲的傳統特色，巷道內的圍牆尚可見到當時的土塊建材即又大又厚的土磚呢！這可是現存僅有的曲徑喔！

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                古獵場  現址                    舊巷道  現址                    舊巷道  現址      
         

潘家古墓

地理位置：在大漢街與大社街連接的地方

潘家古墓-歷史：
        為昔日大社村村民埋葬之所，俗稱望寮埔(馬陵埔) ，依據Pazeh傳統習俗，死人似為蹲肢土葬，即人將死時，以繩將人四肢綑綁（蹲姿）放入土坑中，「無棺槨塋域，裏以鹿皮」一般平埔族群死人並無墓碑，僅以一石刻劃簡單符號作為信號，大社村Pazeh則學習漢人墓葬，以潘敦仔為例，除以「穎陽堂」為期堂號刻於墓碑上，也有陪葬物，敦仔的神主型式講  
究，由足為漢化的說明。
        這裡以前都是姓潘的人過世後的墓，但潘家古墓後來捐給教會而成為教會的墓園，現在只要是教會的人過世後都可以埋在那裡。

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              潘家古墓   現址      
     

水圳

地理位置：

水門1：從大社幼稚園出去一看到的就是水門
水門2：大社公園旁

水門1：pazeh人以前擁有很多的土地，但是他們並不懂得利用水利，而漢人興建了水圳， 
 只好向漢人要水，他們以自己的土地換水，後來他們土地幾乎都被漢人拿去了。

水門2：以前漢人建很多水門，pazeh人要水時都要經過很多水門，只開一個無法取水，但 
  是開一個水門就要用很多的土地交換，要真正要到水需要經過許多水門，他們的 
  土地才會漸漸消失。

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 水門  現址                        水門  現址                        水門  現址        

潘家古宅

地理位置：今大社村豐社路57號廖氏古宅，為目前大社村最老舊的屋宇，此宅原為潘清   
                    洽所有，有土地台帳所察知，日具明治四十五年1912年由廖氏購得土地。

潘家古宅史料：
        屋架全採方樑圓柱，直接在方形通樑上方作一條形板塊之花草雕飾的版路，且有疊接到四塊斗座的處理，好似一穩固的短童柱，現在的潘家古宅經歷地震等人為的拆除，現只剩第二進廳及一段護龍，現在的門板及窗戶尚可見當時人工雕刻的細緻，各門板上的雕飾有其典故極富義意呢！

                       
                  古宅    現址                   宅內一角                   宅內一角                        宅內一角                   宅內一角

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